Наши исследования природы вирусов начнем с проведения мысленных экспериментов.
Мысленный эксперимент №1: Представим себе, что у фермера заболели гуси. Первый шаг, который он сделал, чтобы вылечить выращиваемое им поголовье гусей — он стал добавлять лекарство им в корм, но многие гуси, по непонятной для него причине, почему-то отказывались есть этот корм. Тогда фермер сделал второй шаг — его работники ловили гусей, раскрывали им клюв и укладывали лекарство в горло каждого гуся. Эта процедура продолжалась до тех пор, пока все стадо не было вылечено. Конечно же, избежать данной процедуры, как правило, ни один гусь был не способен. Эта процедура является сегодня стандартной для любого фермера.
Конечно, все сказанное выше относится исключительно к гусям. Но, как это ни обидно признавать многим, люди в текущей ситуации очень мало отличаются от гусей.
176 лет тому назад Чарльз Дарвин предположил, что существует некий Создатель, наделенный способностью провидения на долгие геологические периоды, который, точно также как и человек осуществляет выбор (отбор) наиболее перспективных особей. Человек, как известно, всегда уничтожает менее перспективных особей. А Существо это, судя по всему, попросту лишает менее перспективные особи возможности их дальнейших воплощений:
«…эта вселенная, по-видимому, управляется творцом…»
«…предполагая, что у этого Существа несравненно большее предвидение и настойчивость в преследовании цели, чем у человека…»
«…предположим теперь, что некое Существо, одаренное проницательностью, достаточной, чтобы постигать совершенно недоступные для человека различия в наружной и внутренней организации, и предвидением, простирающимся на будущие века, сохраняло бы с безошибочной заботливостью и отбирало бы для какой-нибудь цели потомство организма, полученное при указанных выше условиях;»
Ч. Дарвин
Сочинения, Том 3, Издательство Академии наук СССР, М-Л, 1939г., «Очерк 1844 года»
Давление бюрократов от науки и подмена в более поздние периоды слова «Существо» на словосочетания «искусственный отбор» или «естественный отбор» привела к потере части заложенного в первоисточник смысла, так как в результате получилось, что не «существо» отбирает что-то или кого-то, а «естественный отбор» отбирает что-то или кого-то. Другими словами, субъект был подменен на процесс.