«Разумная жизнь на той или иной планете достигает зрелости, когда ее носители впервые постигают смысл собственного существования», — писал английский биолог Ричард Докинз в книге «Эгоистичный ген». Сможем ли мы достигнуть зрелости и преодолеть разрыв между накопленными знаниями о мире и пониманием значения этих знаний? Об этом говорим с доктором филологических и биологических наук Татьяной Черниговской.
Нам срочно нужен мыслитель-философ для правильной постановки вопросов и правильной формулировки задач.
Для конца книги написал краткую главу о мировоззрении, конечно, лишь о своем личном, дающем мне возможность оставаться постепеновцем при всем стремлении к признанию неизбежного превосходства надо всем, а потому и торжества разумного труда в его разнообразнейших приложениях к общей внешней пользе и ко внутреннему благу — тоже общему, и лишь в том числе — личному.
Написал, но не печатаю, потому что изложение показалось мне недостаточно полным, требующим многих выяснений, а местами впадающим в критику и отчасти раскрывающим то, что лучше оставлять про себя. Хочется-то мне выразить заветнейшую мысль о нераздельности и сочетанности таких отдельных граней познания, каковы:
вещество, сила и дух;
инстинкт, разум и воля;
свобода, труд и долг.
Последний должно признать по отношению к семье, родине и человечеству, а высшее сознание всего этого — выраженным в религии, искусстве и науке. Выкиньте одно из каждой троицы — будет лишь анализ без полного синтеза, получится неустойчивая и слащавая шаткость, а в образовавшуюся пустоту того гляди проникнет отчаяние либо ворвется какой-то вздор, не выдерживающий первичной критики. Быть может, когда-нибудь и попробую переделать написанное, но только не в переживаемое нами время. Теперь лишь образы, подобные Дон-Кихоту, могут сколько-нибудь влиятельно действовать, только смех сквозь слезы, только отрицательная, хотя и снисходительно-брюзгливая, жалость.
Вниманию читателей представляется Том XX — «Медитация», публикуемый в рамках проекта «Новая космическая философия». Вы сможете не только прочитать его на любом устройстве от монитора персонального компьютера до экрана любого смартфона, но и скачать книгу в формате PDF.
Я уверен, что многие мои читатели будут сильно удивлены, прочитав данный том, а современные исследователи получат «пищу для ума».
Что такое МЕДИТАЦИЯ?
Можно ли умереть в процессе МЕДИТАЦИИ?
Чем опасны «глубокие» МЕДИТАЦИИ?
Что подразумевал Никола Тесла под понятием МЫСЛЕСФЕРА РАЗУМА?
Какие методики сегодня применяются исследователями для обеспечения доступа в МЫСЛЕСФЕРУ РАЗУМА?
Почему МЕДИТАЦИЯ является некачественным вариантом подключения ЛИЧНОСТИ человеческого существа к своему ПОДСОЗНАНИЮ?
Что общего во всех известных методиках, которые хоть как-то обеспечивают доступ ЛИЧНОСТИ человеческого существа к своему ПОДСОЗНАНИЮ?
Почему ТЕЛО человеческого существа похоже на биокомпьютер?
Почему «дракона» нельзя победить?
Какие существуют качественные варианты подключения ЛИЧНОСТИ человеческого существа к своему ПОДСОЗНАНИЮ?
Ворона катается на крышечке и получает большое удовольствие от этого процесса. Получите его и Вы от просмотра этого видеоролика.
Ниже впервые публикуется два коротеньких рассказа, написанных молодой, перспективной писательницей:
«Воронья смекалка.
В ту зиму морозы лютовали, прошли снегопады, был февраль и днем на солнышке градусник показывал -15-20, а ночью доходило до -30 градусов. Туго пришлось птицам в ту пору. Добросердечные люди подкармливали их как могли, бросая на снег сухой хлеб, старую крупу, — все-таки хоть какая-то еда.
Однажды утором, выглянув в окно, мы обратили внимание на стайку ворон, сидевших на снегу, дружно клевавших сухие корочки хлеба. Никто никому не мешал, не отбирал, чинно и благородно шел завтрак. Внезапно над ними начала кружить ворона и, камнем упав в центр стаи на снегу, начала быстро поглощать еду. Что тут началось! Друзья-вороны вытянули шеи, растопырили крылья, и грозно щелкая клювами, издавая нелицеприятный вороний диалектизм, пошли на незваную гостью. Та чуть не подавилась от испуга, и даже не прихватив с собой добычу, взмыла вверх и, казалось, навсегда улетела.
Избавившись от нахалки, (как посчитали вороны), они опять принялись уплетать хлеб, смакуя каждый кусочек. Идиллия. Но не тут-то было. Над их головами, очень громко каркая, появилась та ворона, а с ней еще три. Они издавали такой вопль и глас, что наша дружная стая застыла с наполненными хлебом клювами. Налетчицы их оттеснили и стали жадно молниеносно поглощать остатки лакомства, успевая грозно хлопать крыльями и шипеть, т.к. клюв был занят и полноценного вороньего «кар-р-р-р» не получалось.
И тут мы заметили, что одна из ворон первой стаи не отступилась, а быстро клюет себе, а ее прикрывает вторая ворона. И как только кто-то из чужаков к ним приближался, защитница раскрывала полностью широкие иссиня-черные крылья, вытягивала клюв, и, злобно ругаясь, грозно шла на них. Чужаки бросили этот объект – им хватало и этих остатков. Иногда правда кто-то из них не выдерживал такой наглости. Опять подлетали к двум воронам – но не тут-то было. Одна так и продолжала есть, а вторая, ее прикрывая, истошно орала и хлопала крыльями, отгоняя всех. Вскоре первая наелась и вороны поменялись ролями: первая перевоплотилась в охранника, а вторая начала быстро есть. Так, прикрывая друг друга, смекалистые вороны не упустили своего.
