Том XIII — «Души»

«Очевидно, что есть Мир, очевидно, что есть «Я», часть этого Мира, существо, которое всё это осознаёт. Огромный Мир состоит из огромного числа мелких частей, на эти частицы действуют силы, гравитационные, электромагнитные, эти силы взаимодействия действуют с помощью полей. В мире всё движется, изменяется, движение происходит во времени и в пространстве, не имея ни начала ни конца, мир бесконечен. Особая форма организованного движения материи — это органическая жизнь, продукт высокоорганизованной деятельность органической материи – ощущение и мышление. Человеческий мозг обладает свойством правильно отражать объективную реальность мира, проверкой этой правдивости является практика. В бесконечном чередовании событий в мире ничего даже случайно не происходит без причин, ничего не происходит без последствий, все явления являются звеньями непрерывной цепи детерминированной последовательности. Внешний мир действует на моё тело и на мою психику, моя персона, взаимодействуя с внешним миром, изменяет в известной степени ход наступающих событий. Кроме сознания я обладаю волей, моя воля, определяет мои действия наравне с внешними факторами окружающей среды, поэтому личность моя находится в этической связанности с происходящем в мире, с моральным и аморальным, добром и злом.»

Роберт Орос ди Бартини

«Опыт элементарной системы натурных величин»

«В нашем субъективном представлении мир разделён на две неравные. но существенно разные части: то, что есть «Я» и то, что есть «не-Я», они, вместе взятые, есть Всё. Мир является фундаментальным образованием, включающем в себе полностью совокупность всего существующего, существовавшего и того, что будет существовать. В Мире содержится всё, вне его не существует ничего ни в прошлом, ни в будущем. Эта тотальность равнозначно с уникальностью Мира, есть Одно, Оно есть всё.

Если в этом огромном круговороте материи можем локализовать среди превращений частей «не–Я» в эпохах и в просторах свою собственную персону, своё «Я», то где находится граница между «Я» и «не-Я», в пространстве и во времени? Должна существовать такая граница, отделяющая части целого от всего остального. Однако оказалось, что такие границы совершенно невозможно установить, ни в пространстве, ни во времени, несмотря на то, что я, очевидно, нахожусь здесь, в этой комнате, а не в соседнем помещении, не на Марсе или Сириусе, нахожусь сейчас, а не завтра и не в эпохе палеолита.

Свою персону я представляю состоящей из множества клеток, эти клетки состоят из молекул, молекулы из атомов, которые в свою очередь состоят из «элементарных» частиц. Моё тело целиком образовано из натурального вещества и является сложным квазистабильным конгломератом материи особой композиции. Однако, как известно, жизнь может сохраняться только при постоянном обмене веществ тела, установлено, что около 10% взрослого человека заменяется ежегодно, в течение пяти лет заменяется половина его тела, а по истечении десяти лет состав организма обновился полностью. Таким образом, разные клетки, находясь в разных органах, замещают атомы своих молекул в разное время, наше тело в известной степени больше похоже на радугу, через которую всё время пролетают капли дождя, чем на дом, который состоит из одних и тех же кирпичей. Молоко, которое я выпил, ещё не «Я», а переходя в мочевой пузырь оно уже не «Я»; вообще ничтожная часть пищеварения становится составной частью организма, большая часть которого является жидкостью.

Ещё более сложным является отыскание второй, внутренней границы. В моё познаваемое тело включено и познающее начало, субъект «Я», для которого познаваемый объект является «не–Я». Где граница между познающим субъектом «Я» и познаваемым объектом «не–Я»? Когда субъект «Я» смотрит в зеркало, он видим там своё тело, своё лицо, видит познаваемый объект, но познающее начало, субъект там обнаружить не удаётся. Для более тщательного рассмотрения места, где может находится в моём теле моё «Я», можно прибегнуть к каким угодно мощным ультра–увеличителям, ультра–анализаторам, ультра–лупам времени, но познающее «Я» может находить там, где оно предполагает находить себя, только поток сменяющихся частиц мёртвого вещества, меняющиеся поля физического вакуума, стабильные протоны и электроны, которые, блуждая тысячелетиями извилистыми путями, на короткое время оказались как–то связанными между собой, покидая потом то место, которое по нашим представлениям занимает наш организм, вновь рассеиваясь навеки, оставаясь мёртвыми и чужими друг для друга по–прежнему, и после посещения того проходного двора, каким является моё тело. Во время нахождения во мне вещество не обнаруживает никаких специальных физических признаков, и даже при очень большом увеличении нельзя установить отличительную грань между атомами кислорода воздуха, находящихся в альвеолярных полостях лёгких и кислородом, находящимся в крови. В этом круговороте невозможно определить конкретное местонахождение и перемещение субатомных образований даже в нашем воображаемом «ультра–индикаторе», и чем больше это воображаемое увеличение, тем меньше надежды на то, что мы можем найти чем сейчас эти мёртвые протоны, нейтроны, электроны и мезоны вдруг прозрели и осознали, что они существуют, осознали, что кроме них есть другие протоны и мезоны, которые с ними в содружестве ощущают радость, надежды и печаль, осознали, что есть «Я» и «не–Я». В этом процессе не участвует ни та материя, которая ещё не вступила в организм, ни та, которая уже его покинула, полагаем, что только определённое, большое по нашим представлениям скопление частиц, порядка 1027 нуклонов необходимо, чтобы могло появиться явление, называемое сознанием.

Рассматривая внутреннюю границу объекта, смежной с внешней границей субъекта, возникает вопрос о множественности этой границы, ведь множество субъектов, существа, обладающие сознанием, разделяют Мир на своё «Я» и «не–Я» на таком же основании, как это делаю я сам, их «Я» есть для меня «не–Я», и нет основания считать это ошибкой. Границы «Я» и «не–Я» «внутренние» границы Вселенной, образуются и исчезают с появлением и уходом поколений. Какое число, какая мера определяет количество «Я» во Вселенной? Существует ли какая–то интегральная внутренняя граница, существует ли инвариант количества отражения, сознания, если в космических эрах где–то вечно угасает и вечно появляется где–то вновь Жизнь? Двойственность внутренней границы Вселенной аналогична двойственности истин метатеории, семантические антиномии которых вытекают их пропозиционно установленной размерности логического класса высказывания. Мы допускаем абсолютную идентичность двух объектов, напри мер, шаров, один из которых правый относительного другого, для которого он левый, но отрицаем идентичность двух объектов, например, шаров, один из которых наружный относительного второго, который находится внутри первого, считая, что правый и левый являются различием относительным, а внутренний и наружный отличием абсолютным. Формирование понятий связано с различимостью предмета, с установлением его границ. Их отсутствие лишает рассуждение конкретности, приводит к противоречиям и ложным высказываниям.

Если на сущность сознания, на отличительное различие между «Я» и «не–Я» в рамках современного уровня развития гносеологии нет удовлетворительного ответа, то, наряду с этим, или именно поэтому нет удовлетворительного ответа на множество кардинальных вопросов онтологии.»

Роберт Орос ди Мартини

«Диалектический монизм. Опыт элементарной системы изоморфных соотношений. Введение.»

  • Что такое ДУША́?
  • Как выглядит ДУША?
  • Можно ли взвесить ДУШУ?
  • Как ДУША «покидает» ТЕЛО?
  • Как ДУША «появляется» в ТЕЛЕ?
  • Можно ли прерывать беременность?
  • Почему процесс создания человеческого существа – это процесс СО-ТВОРЕНИЯ?
  • Посмотрите внимательно на народную мудрость о ДУШЕ и подумайте об истинном смысле каждого выражения.
  • Можно ли пересадить ДУШУ?
  • Можно ли изменить ДУШУ?
  • Являются ли МЫСЛИ человеческого существа частью его ДУШИ?
  • Как мысли человеческого существа связаны с ДУШОЙ?
  • Можно ли «покривить душой»? К чему это может привести?
  • Как понимать выражение – Художник вложил в своё произведение свою ДУШУ?
  • Можно ли «вложить» в какой-либо объект часть своей души?
  • Можно ли измерить параметры ДУШИ?
  • Почему выражение «положить душу за кого-то» обозначает пожертвовать жизнью?
  • Почему выражение «мёртвая душа» обозначает «фиктивно числящийся»?
  • Почему выражение «нет за душой чего-либо» обозначает «этого совсем нет»?
  • Все ли объекты во Вселенной имеют ДУШУ?
  • Одно ли и то же обозначают два выражения «стоять над душой» и «стоять над телом»?

Ответы на эти и на многие другие вопросы Вы найдете в этом Томе.

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

1. Краткое исследование слова-понятия ДУША́ 5

 

1.1. ДУША́ в религиозных учениях и в древних традициях 5

1.2. Народная мудрость о ДУШЕ́ 7

1.3. ДУША́ в чтениях Э. Кейси 10

1.4. ДУША́ в работах К.Э.Циолковского 12

1.5. МИРОВАЯ ДУША́ 13

1.6. ДУША́ в современном научном мировоззрении 13

 

2. ДУША 14

 

2.1. ДУША человеческого существа 14

2.2. Рождение ТЕЛА человеческого существа 15

2.3. Воплощение СУЩНОСТИ человеческого существа в ТЕЛО человеческого существа 19

2.4. Развоплощение СУЩНОСТИ человеческого существа из ТЕЛА человеческого существа 23

2.5. Как выглядит ДУША человеческого существа? 24

2.6. Почему процесс создания ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВА называется СОТВОРЕНИЕ? 28

2.7. Можно ли взвесить ДУШУ человеческого существа? 29

2.8. Когда наступает смерть человеческого существа? 30

2.9. Попытки «пересадки» ДУШИ человеческого существа из одного тела в другое (исторический экскурс) 31

 

3. Поиск ответов на интересные вопросы 39

 

3.1. Можно ли прерывать беременность? 39

3.2. Что для субъекта может являться идентификатором объекта? 43

3.3. Возможно ли БЕССМЕРТИЕ для человеческих существ? 44

3.4. КРИОНИКА – это путь к бессмертию человеческого существа? 46

3.5. «Смертна» ли ДУША? 48

3.6. Можно ли изменить ДУ́ШУ? 51

3.7. Можно ли «вложить» ДУ́ШУ куда-либо? 52

3.8. Можно ли «вложить» ДУШУ многократно? 57

3.9. Чем отличаются друг от друга ДУ́ШИ различных объектов? 58

 

4. «РАЗМИНКА для МОЗГА». Вопросы к читателям 59

5. Авторы – Красноступ Николай Дмитриевич и Ко 61

 

**********

Volume N14Хотите ознакомиться с данным томом целиком? Во фрейме, расположенном выше, вы найдёте полный текст этого тома и сможете скачать его в формате PDF.

Приятного прочтения!