Есть ли Духи? Мнение К.Э.Циолковского

Продолжая исследование объектов, которые люди издревле именовали Духами, обязательно необходимо упомянуть статью Константина Эдуардовича Циолковского, в которой он постарался ответить на вопрос «Есть ли Духи?» ещё в 1932 году (публикация осуществляется на основании документов, хранящихся в архиве РАН и опубликованных ранее на сайте www.tsiolkovsky.org):

«Здесь часто упоминается слово дух. Чтобы не вызвать каких-либо недоразумений у читателей, мельком просматривающих этот труд, сообщу заранее следующее.

Я признаю только такой дух, который составлен из материи более разреженной и элементарной, чем известная нам. Это понятие относительное. Так известные нам животные будут духовны по отношению к тем, которые образуются через дециллионы лет, из более сложной и плотной материи.

Мои духи те же животные: совершенные или несовершенные, смертные или бессмертные.

В старину воздух и запах считались также духами по отношению к плотным телам. В таком же смысле и я употребляю слово дух или слово нематериальность. Наши предки воздух и запах также считали нематериальными. Это упрощение терминологии, использование распространённого языка, исправление смутных и ненаучных предчувствий, примитивной народной мудрости, интуитивного знания.

Если подразумевать под словом дух нечто нематериальное, не имеющее ничего общего с веществом, то такого духа не существует. Действительно, это составит двойственность (дуализм) в размышлении. Тогда мы должны признать два начала во вселенной: материальное и духовное. Раз они не имеют ничего общего, то и воздействовать друг на друга они не могут. Значит такой духовный мир, если и существует, то для нас его как бы нет. Выходит, что дуализм в самом себе содержит противоречия. Да и зачем сложность, когда можно обойтись простотой.

Дух, как основа животного, как сила оживляющая мёртвое тело также не существует. В самом деле, мы ничего не находим в органических существах, кроме мёртвой материи. Как автомат приводит в движение его механизм, так и человек или другое животное проявляет все свои жизненные действия вследствие его устройства. Как в автомате испорченный рычаг или сломанное колесо останавливает всю машину, так и порча какой-либо одной или нескольких частей животного останавливает жизнь.

Но в человеке, во всех организмах и всех мёртвых телах есть нечто постоянное, что не только не исчезает, но и не распадается на части в течение многих биллионов лет. Это атом или его часть. Одним словом, неразрушима основа материи, неизвестное ее начало, истинный, неделимый, последний, самый простейший элемент материи. Он бессмертен, вечен и неизменяем.

Коли его назвать духом, то такой дух действительно существует. Он никогда не умирает, ему свойственна примитивная способность ощущать. Но под ощущением этим не надо понимать ощущения человека, или подобных сложных животных: оно бесконечно проще и потому невообразимо. Только когда атом входит в состав сложных агрегатов, каковы организмы, зарождается в нём ощущение, сообразное сложности того животного или его части, в состав которого он входит.

Этот дух есть первичный атом. Он даёт уверенность всякому сознательному высшему животному в непрерывном существовании. Только существование это, по своей силе, меняется от нуля до значительной величины ощущения человека и более высоких существ.

(Понятно, что всякое существо есть союз таких духов, жизнь и чувства которых весьма разнообразны и соответствуют свойствам клеточек, в состав которых входят эти духи).

Читать далее 

Есть ли «жизнь после жизни»? Ответ однозначен — ДА!

АнгелПолучение ответа на вопрос, указанный в названии данной статьи, очень важно для всего человечества. И, судя по всему, общий ответ на него будет дан представителями современной науки уже в течение ближайших нескольких десятков лет.

Но так как мне ждать так долго не очень-то хочется, я постараюсь ответить на многие волнующие моих читателей вопросы уже сегодня.

«Человечество впадает в ПЕССИМИЗМ. Тягчайшее уныние распространяется среди учёных и прикоснувшихся к чаше естественных наук. Люди лишаются веры в бессмертие, в суд и высшее существо. Можно делать всё, лишь бы не узнали и не наказали люди. Только невежество масс и долгая культура веры сдерживала животные страсти людей. Сильные оставили веру для народа, а сами затевали военные убийства и грабежи, эксплуатацию низших классов. По крайней мере они могли теперь не бояться посмертного воздействия. БОЛЕЕ ГЛУБОКОЕ ПРОНИКНОВЕНИЕ В ТАИНСТВА КОСМОСА ВОЗВРАЩАЕТ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ВЕЧНОСТИ, СУДЕ И ВЫСШИХ СУЩЕСТВАХ, НО В ПРЕОБРАЗОВАННОМ ВИДЕ. Рождается утешение, безмерно превосходящее старую веру.»

Константин Циолковский
«Что делать на Земле?»
1928 г.

Ранее мною в настоящем блоге была опубликована статья «Бессмертие человеческой личности как научная проблема. Академик Владимир Михайлович Бехтерев.», представляющая собой его речь на торжественном акте Психоневрологического института в феврале 1916г., в которой он, в частности, сказал:

«Болезнь отняла от нас друга, который отошел в другой мир». — Так говорят обыкновенно над свежей могилой. Но так ли это на самом деле? Ведь если бы наша умственная или духовная жизнь кончалась вместе с тем, как велением рока обрывается биение сердца, если бы мы превращались вместе со смертью в ничто, в безжизненную материю, подлежащую разложению и дальнейшим превращениям, то спрашивается, чего стоила бы сама жизнь? Ибо, если жизнь кончается ничем в смысле духовном, кто может ценить эту жизнь со всеми ее волнениями и тревогами? Пусть даже жизнь скрашивается стремлениями в лице лучших умов к вечным идеалам истины, добра и красоты, но для самого человека, живущего и действующего, чем можно было бы оправдать преимущества этих идеалов по сравнению с теми или иными своекорыстными стремлениями? Ведь если нет бессмертия, то в жизни нет и морали, и тогда выступает роковое: «все дозволено!»

В самом деле, к чему мне заботиться о других, когда все — и я, и они перейдут в «ничто» и когда вместе с этим «ничто» устраняется вполне естественно и всякая моральная ответственность. Смерть человека без вечного духа, которую признают все религии и в которую веруют все народы, разве не устраняет почву из-под всякой вообще этики и даже из-под всех стремлений к лучшему будущему?

Если вместе со смертью навсегда прекращается существование человека, то спрашивается, к чему наши заботы о будущем? К чему, наконец, понятие долга, если существование человеческой личности прекращается вместе с последним предсмертным вздохом?

Не правильнее ли тогда ничего не искать от жизни и только наслаждаться теми утехами, которые она дает, ибо с прекращением жизни все равно ничего не останется. Между тем иначе сама жизнь, как дар природы, протечет без тех земных удовольствий и наслаждений, которые она способна дать человеку, скрашивая его временное существование.

Что же касается заботы относительно других, то стоит ли вообще об этом думать, когда все — и «я», и «другие» завтра, послезавтра или когда-нибудь превратятся в «ничто». Но ведь это уже прямое отрицание человеческих обязанностей, долга и вместе с тем отрицание всякой общественности, неизбежно связанной с известными обязанностями.»

Да, это было сказано более 100 лет назад. Но «воз и нынче там». Современная наука не приблизилась даже к общему пониманию функционирования человеческого существа и получению ответа на сокровенный вопрос о существовании «жизни после жизни…».

«Есть вопросы, на которые мы можем дать ответ — пусть не точный, но удовлетворительный для сегодняшнего дня. Есть вопросы, о которых мы можем говорить, которые мы можем обсуждать, спорить, не соглашаться, но есть вопросы, которые мы не можем задавать ни другому, ни даже самому себе, но непременно задаём себе в минуты наибольшего понимания мира. Эти вопросы: зачем все это? Если мы задали себе вопрос такого рода, значит мы не просто животные, а люди с мозгом, в котором есть не просто сеченовские рефлексы и павловские слюни, а нечто другое, иное, совсем не похожее ни на рефлексы, ни на слюни…»

К.Э.Циолковсий
«Теория космических эр»

Попытаюсь дать ответы на поставленные вопросы.

Читать далее 

Завершение публикации базовой серии книг «Новая космическая философия»

Вопрос, который ставит меня в тупик:
«Сумасшедший я или все остальные?»
Альберт Эйнштейн

Сегодня, 26 марта 2017 года, я принял решение завершить публикацию базовой серии книг «Новая космическая философия». Я знаю, эти книги выполнят свою миссию, так как изначально были рассчитаны мною на самую широкую аудиторию читателей.

Задуманную примерно в 2007 году идею было трудно материализовать ввиду ограниченности инструментария автора — исключительно слов и текста. Проведение этих исследований, подготовка книг (статей) на их основе и их публикация заняла около 10 непростых лет. Это были ещё те истории, по сравнению с которыми меркнут даже самые современные фантастические романы.

Я знаю — мои книги (статьи) найдут своего читателя. Но они особенно важны для нескольких десятков людей, которым они помогут развивать свои идеи для блага человеческой цивилизации.

Книги (статьи) этой серии можно читать только по порядку — от Тома №1 и до Тома №27. Читатель, который желал ускорить ознакомление с книгами и читал их выборочно — терял нить понимания и прекращал их изучение, невзирая на то, что они не содержат множества специальных терминов и специальных формул. И на это есть очень весомые причины. Ведь нельзя изучить высшую математику, предварительно не изучив арифметику, алгебру, геометрию, тригонометрию и так далее. Ведь нельзя стать классным хирургом, предварительно не изучив анатомию, физиологию человека и многие иные предметы. Точно также обстоят дела с изучением базовой серии книг «Новая космическая философия». Нельзя даже приблизиться к пониманию сознания, подсознания, процессов воплощения и развоплощения, многомерности миров, предварительно не изучив такие понятия как тело, организм, тайные знания и так далее.

Следует отметить, что среди моих читателей есть кандидаты и доктора наук, как технического так и гуманитарного профилей.  Есть и академики. Но им, представителям классической академической науки, вступать в какие-либо дискуссии со мной «не с руки». И вот почему:

«Если вы можете измерить то, о чём говорите, и выразить это в числах, то вы что-то знаете об этом предмете, если нет — ваши знания предмета скудны и неопределённы»

Уильям Томсон, барон Кельвин
(William Thomson, 1st Baron Kelvin)

 

Хочу ещё раз подчеркнуть, мною прекращается выпуск только базовой серии книг (статей), хотя я и оставляю за собой право вносить в эти книги корректировки,  если посчитаю, что они важны для осознания читателями изложенных мною идей и гипотез. Самую последнюю версию любого тома всегда можно будет скачать с сайта в течение часа после внесения автором каких-либо изменений.

Исследования и публикации продолжаются мною, как и ранее, но мною принято решение сосредоточить своё внимание на иных направлениях:

  • статьях в блоге, которые прольют свет на необъяснимые современной классической наукой явления и процессы, связанные с понятием «человек»;
  • статьях, которые позволят представителям классической науки начать дискуссии по обсуждаемым темам. Эти статьи будут содержать формулы и расчёты, доступные к пониманию специалистов.

Читать далее 

Кто у кого в гостях или кто на планете Земля самый главный?

Может ли на планете Земля существовать иная форма жизни, период эволюции которой намного превышает период эволюции современного человечества? Может быть мы её просто не «видим»? Может быть именно она является хозяином на планете Земля? А мы находимся у неё в гостях…

Основоположник пилотируемых космических полётов К.Э.Циолковский в своих философских работах много внимания уделял поиску ответов на волновавшие его вопросы о месте человечества в Мире (в наиболее широком смысле), а также  о существовании иных Миров и иных существ в них.

Ниже представлены некоторые материалы его исследований.


 

the_cosmic_philosophy_by_tsiolkovsky

«Итак, миры мы разделяем на кадры, отделённые друг от друга бесконечными временами. Понятно, что миры эти мало доступны, мало понятны друг другу.

Последний, наиболее плотный, видимый и ощущаемый нами мир, — это доступная точной науке вселенная, с ее миллионами миллиардов солнц и ещё большим числом планет и их лун. Их населяют организмы более зрелые, чем люди, и потому более совершенные, но все же подобные животным.

Сколько среди нас — людей в разные времена было гениев, двигающих земное человечество по пути к познанию и счастью! Во всякий момент земной жизни найдутся такие необыкновенные, драгоценные для Земли люди. Сколько их забито людским неведением, сколько не узнано и погибло, не проявив своих благодетельных свойств! Будущий порядок Земли устранит это несчастие, эту безмерную убыль для человечества, и во главе управления, на самом деле, будут наиболее полезные, наиболее совершенные люди.

Чем больше будет жить Земля, тем совершеннее будет отбор, тем и само население будет выше. Со временем все будут так высоки, что мы и представить их себе теперь не можем. Каковы же будут высочайшие их высших!

Земля не дозрела. Много миллионов лет впереди ждёт человечество для его дозревания. Большинство же планет дозрело и содержит совершенную породу, управляемую ещё более совершенными существами.

Каждая планета овладевает и своей солнечной системой, которая может поддерживать население, в миллиарды раз более многочисленное, чем планеты.

Но чем обильнее население, тем совершеннее общественный строй, тем выше отборные существа и тем выше члены населения, так как к ним понемногу переходят все хорошие свойства центра.

Мы уже говорили про эту организацию видимого космоса — последнего в данный момент наиболее плотного мира. Мы говорили уже про союзы солнечных систем, про их сношения, управления и невообразимо высоких президентов.

Но ведь то, что совершается или уже совершилось в нашем плотном мире, также совершалось и в других, невидимых нами мирах, хотя и в другом роде. Там также были совершенные своего рода организмы, их союзы, выборы высших из высших, совершенство и могущество которых невообразимы.

Итак, мы — плотные существа, окружены кадрами не только таких же плотных (но совершенных и могущественных существ), но и кадрами существ эфирных, число которых бесконечно, как бесконечно прошедшее время. Каждый из этих кадров эфирен в отношении последующих и грубо плотен по отношению ко всем предыдущим.

Читать далее 

Базовый комплект книг серии «Новая космическая философия» выложен в сеть.

ipad_title_1536x2048_11-768x102420 ноября 2015 года базовый комплект книг проекта «Новая космическая философия» (23 книги объёмом 1813 страниц) выложен в сеть для свободного доступа. Этот проект — результат моих многолетних исследований, основанный как на личном опыте, так и на обобщении результатов работ многих известных учёных и малоизвестных исследователей, которые внесли свой посильный вклад в изучение Мироздания.

Много лет назад, начиная этот проект, я много думал о том, в каком виде он должен быть создан? В виде «толстой» монографии с множеством непонятных формул, графиков, чертежей или в варианте «для массового читателя».

Мои размышления на эту тему сконцентрировали моё внимание на определённых моментах учёбы в институте. Вспомнилось, как тяжело воспринимался принцип работы радиоприёмника или телевизора, но  только до тех пор, пока не были прочитаны и осознаны научно-популярные книги Е.Айсберга «Радио?.. это очень просто», «Телевидение?.. это очень просто», «Цветное телевидение? Это почти просто».  Вспомнилось, как тяжело решались изобретательские задачи, но только до тех пор, пока не были прочитаны и осознаны книги Г.С.Альтшуллера посвящённые ТРИЗ (теории решения изобретательских задач).

И я понял — это и мой путь… Путь создания научно-популярных произведений в формате «для массового читателя» на сложнейшие для восприятия людьми темы…  Минимум специальных терминов, минимум специальных формул … В книгах должны использоваться простые и ясные слова, имеющие глубинные исторические корни, чтобы они были понятны большинству читателей. А примеры и факты, приводимые в книгах, не должны представлять теоретические измышления автора, а должны быть неразрывно связаны с практической деятельностью, т.е. должны позволять их многократное повторение и их проверку всеми желающими.

Желание понять и осознать значение таких понятий, как «тайные знания», «сознание», «подсознание», «сверхсознание», «память», «живое», «сущность», «существо», «тело», «организм», «личность», «миры», «дух», «духи», «душа», «человек», «бог» … и т.д. наконец-то материализовалось.

Насколько качественно автору удалось воплотить задуманное — покажет время…

Том VIII — «Духи»

Volume N8Вниманию читателей представляется Том VIII — «Духи», публикуемый в рамках проекта «Новая космическая философия».  Вы сможете не только прочитать его на любом устройстве от монитора персонального компьютера до экрана любого смартфона, но и скачать книгу в формате PDF.

  • В чём отличие духовного метода познания от веры в Бога?
  • Существуют ли в Мире (в самом широком смысле) объекты, для которых люди являются Духами?
  • Имеют ли ДУХИ тела?
  • Духовный мир – это «видимый» или «невидимый» мир?
  • Духовный мир — это часть «материального» или «нематериального» миров?
  • Правильно ли все объекты духовного Мира субъекта называть ДУХАМИ?
  • Правильно ли все объекты «материального» Мира субъекта называть ДУХАМИ?
  • Как понимать фразу – «У этого человека богатый духовный мир»?
  • Как понимать выражение – «У него одухотворённое лицо»?
  • Какой промежуток времени измеряется КАДРами?
  • В чём принципиальное отличие БЛИЖНЕГО и ДАЛЬНЕГО участков «нематериального» Мира?

Ответы на эти и на многие другие вопросы Вы найдете в этом Томе.