МАТЕРИАЛЬНЫЙ и НЕМАТЕРИАЛЬНЫЙ Миры подчиняются единым Законам Мироздания

Так как чёткой границы между материальным и нематериальным мирами не существует, то можно предположить, что

 Все объекты, процессы и явления Мира (в наиболее широком смысле) подчиняются единым Законам.

Именно наличие общих законов, описывающих устройство мироздания, подразумевалось К.Э.Циолковским при использовании им в своих работах термина МОНИЗМ.

Мони́зм (от др.-греч. μόνος — один, единственный) — философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия сводятся к единому началу, т.е. общим законам устройства мироздания.

К.Э.Циолковский посвятил монизму Вселенной множество своих работ, в частности — «Мои идеи монизма», «Монизм вселенной. Паспорт, ярлык, девиз, резюме, взгляд, содержание книги», «План жизни [К монизму]», «Монизм космоса в отношении радости и горя», «Новая этика. [Из монизма]», «Монизм» (Письма к В.В. Рюмину)», «К монизму», «Добавление к статье «Монизм», «К монизму. Вопросы и ответы», «Выводы из моих «Монизма» и «Этики».  Именно в этих своих работах он не только описал, но и фактически доказал единство всех объектов, процессов и явлений, их взаимосвязанность и взаимозависимость не только для Вселенной (Мира человеческих существ), но и для всех иных Миров.

Субъективность границы между МАТЕРИАЛЬНЫМ и НЕМАТЕРИАЛЬНЫМ Мирами

Каждым субъектом эта граница устанавливается самостоятельно. Причём у разных субъектов граница разделения Миров расположена в «различных местах» диапазонов по каждому роду проявляемых физических величин. То есть, одна и та же часть Мира (в наиболее широком смысле) у одних субъектов входит в состав их «материального» Мира, а у других субъектов – в состав их «нематериального» Мира.

 Граница между «материальным» и «нематериальным» Мирами — строго индивидуальное для каждого субъекта множество значений физических величин, разделяющих каждый диапазон каждого рода физических величин на ДОСТУПНУЮ и НЕДОСТУПНУЮ части для проявления субъектом в виде ощущений.

Современная трактовка понятия МИР (в наиболее широком смысле)

МИР субъекта-
часть МИРА (в наиболее широком смысле),
доступная субъекту для изучения и творения,
ограниченная исключительно доступным субъекту диапазоном значений ПРОЯВЛЯЕМЫХ им в виде ощущений различных родов физических величин.

где

РОД ФИЗИЧЕСКОЙ ВЕЛИЧИНЫ –
это качественная определённость физической величины.
Например: размер, масса, частота, скорость, температура и т.д.

Мне могут возразить, что изучение и творение – это совершенно разные возможности. Но это не совсем так. Они действительно разные, но взаимосвязанные настолько сильно, что одна возможность без другой существовать попросту не может.

Как примеры,

  • Чтобы быть художником – надо уметь «видеть»;
  • Чтобы быть композитором, надо уметь «слышать»;
  • и т.д.

Я не зря слова «видеть» и «слышать» заключил в кавычки, т.к. речь идёт о принципиальной возможности проявлять те или иные объекты, а не о наличии глаз и ушей у человеческого существа.

Старославянские трактовки слова МИP

Трактовка слова МИР и букв, в него входящих, приводится на основании работы С.А.Казанцева «Древнесловенская буквица».

мир1

мир2

Буквы, входившие в древнеславянское слово, обозначавшее «Вселенная», несли серьёзный смысл:

мир3

О взглядах древних славян на Вселенную нам мало что известно вследствие практического отсутствия письменных источников. Поэтому получить какое-либо представление об этой части мировоззрения древних славян мы можем лишь по косвенным источникам — по данным археологии, этнографии, косвенным сведениям письменных источников.

ПАРАДИГМА

ПАРАДИГМА — система взглядов и понятий,
принятых в научном сообществе
в рамках устоявшейся научной традиции
в определённый период времени.

 Именно в рамках данной системы взглядов и понятий развивается Человечество в каждый конкретный период времени. Меняется парадигма – меняется, в конечном итоге, и направление развития Человечества.

Изменение парадигмы происходит всегда болезненно, так как коренное изменение взглядов и понятий ВСЕГДА противоречит текущим устоявшимся взглядам научной традиции в этот же период времени.

К чему привела текущая парадигма видит каждый — тело и организм человеческого существа «диагностируют» и «лечат» по частям. А ведь тело и организм человеческого существа – это сложнейшие объекты, по своей сложности сравнимые со Вселенной. Поэтому и мыслить о Человеке и об окружающем его Мире (правильнее говорить о Мире этого Человека) необходимо в целом, т.е. со всеми его связями.

Практически все проблемы человечества связаны с тем, что «Человек» не знает самого себя и своего места в Мире (в наиболее широком смысле).  Без наличия ответа на вопрос – что же такое «Человек», просто бесполезно «лечить» «болезни» «Человека», создавать «полезные» для него приборы и устройства, создавать новые принципы управления любыми объектами, а также обсуждать вопросы планетарного или государственного управления.

Современная наука применяет для описания Мира человеческих существ множество терминов:

  • бессознательное, подсознательное, сознательное;
  • материальное, нематериальное;
  • материальное, духовное;
  • «видимый мир», «невидимый мир»;
  • «внешний мир», «внутренний мир»;
  • и т.д.

Определения этих и подобных им терминов зачастую противоречат одно другому. Именно эти противоречия, и приводят, в конечном итоге, к формированию мировоззрения с отсутствующей картиной целостности Мира человеческих существ — Вселенной.

ТЕРМИНОЛОГИЯ — основной способ исключения ДВУ-СМЫСЛенности

Одна из основных проблем любой научной или околонаучной статьи – это использование их авторами слов в виде текста для описания различных объектов, процессов или явлений Вселенной.  Данная проблема вызвана тем, что применяемые каждым конкретным автором слова имеют именно его субъективный смысл (С-МЫСЛ), т.е. они изначально связаны именно с его личными МЫСЛями, касающимися описываемой им проблемы. Мысль – это восприятие, выраженное словом-понятием. То есть, одно и тоже слово для одного субъекта может иметь один смысл, а для другого субъекта совершенно иной смысл.

Именно поэтому для исключения ДВУ-СМЫСЛЕННОСТИ автором очень много внимания будет уделяться именно применяемым ТЕРМИНАМ и их определениям.

Именно с этого и начнём…

За напряжение, за внимание вы будете вознаграждены безмерно

«Будьте внимательны, напрягите все силы, чтобы усвоить и понять излагаемое. Едва ли одной моей энергии достаточно, чтобы вас убедить. Присоедините и свою соб­ственную и ваших друзей. Никаких авторитетов я припря­гать к моей работе не буду, кроме авторитета точной науки, так как найдутся философы и совершенно противоположных мнений. Нет вообще постулата, или положения, которое не опровергалось бы авторитетами. Авторитеты от­вергали Сократа и всех философов, они отвергали железные дороги, швейные машины и все другие изобретения. Загля­ните только в историю развития науки и техники. Нет идеи, которой бы не отвергали в свое время авторитеты.

За напряжение, за внимание вы будете вознаграждены, не скажу сторицею, это чересчур слабо, но безмерно. Нет слов для выражения тех благ, которые вы получите за свой труд. Нет меры для этих благ. Эта мера есть беско­нечность».

 «Живая вселенная»    К. Э. Циолковский, 1923 г.

Не приобретайте знание лишь для праздного любопытства

«Не приобретайте знание лишь для праздного любопытства. Помните историю с Адамом. Не приобретайте знания, которые вы не можете сделать конструктивными применительно к собственной жизни или жизни тех, с кем вы ежедневно общаетесь. Не пытайтесь свои знания навязать силой или поразить ими других; передавая их другим, знайте, с какой целью вы это делаете. Приобретение знаний для собственного удовлетворения достойно похвалы лишь в том случае, если эти знания не порождают в вас чувства превосходства над другими. Если вы не знаете, что делать с вашими знаниями, они становятся для вас камнем преткновения»

Эдгар Кейси  «Чтения» (5753—2)