Процедура ВОПЛОЩЕНИЯ. Часть 4. Введение в «наше» «Я»

«Ты смотришь в глаза собеседника и понимаешь,
что мешок мяса и костей не может излучать умный взгляд.
Ты видишь плоть, но общаешься с невидимой духовной сущностью.
Юрий Ларичев
«Веда славяньска. Герметическая философия в доступном изложении. Евангелие самому себе.»

Давайте осознаем то, что мы говорим:

  • Мои ноги, мои ботинки…
  • Мои глаза, мой бинокль, мой микроскоп…
  • Мои уши, мой слуховой аппарат…
  • И т.д.

Говорим-то всё правильно!

«Моё» – не означает «Я».  «Моё», наоборот, означает что-то отдельное от «Я», от «себя».

ЛЮДИ понимают, что ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО не есть исключительно его «плотное» вещественное ТЕЛО, это ещё что-то и вне его.

Многочисленные ампутации органов тела, а также их протезирование говорят именно об этом:

 

«Я» человеческого существа не обитает в какой-то конкретной части ТЕЛА человеческого существа.

 

«Я» человеческого существа входит в состав каждой части ТЕЛА человеческого существа.

 

Много лет назад супругами Кирлиан было открыто явление свечения отсутствующей (оборванной ранее) части листа:

 list

 

Это может обозначать только то, что где-то хранится информация о нём, как о цельном объекте, даже если часть этого объекта уже повреждена или отсутствует вовсе.  Причём цельная информация об объекте хранится в каждой его части, даже самой маленькой.

Именно «эффект Кирлиан» привёл в движение умы исследователей, которые начали утверждать, что это свечение – «то самое неуловимое биополе».

Именно «появление» «Я» человеческого существа в ТЕЛЕ человеческого существа связано с процессом под условным наименованием ВОПЛОЩЕНИЕ.

 

ПЛОТЬ (ТЕЛО) —
субъективная часть объекта,
отличающаяся по степени плотности от окружающего Мира.

 

ВОПЛОЩЕНИЕ (вхождение во плоть, ВО-ПЛОЩЕНИЕ) —
процесс внедрения плоти (тела) одного объекта в плоть (тело) другого объекта.

 

«Существует точка зрения, что во время эпизода клинической смерти человек видит «загробный мир». Некоторые больные, перенёсшие клиническую смерть, описывают похожие друг на друга «околосмертные переживания», имеющие много общих черт и характеристик. Общим для всех этих наблюдений часто является ощущение полёта, движение по тёмному туннелю к свету, ощущение спокойствия и умиротворения, встречи с умершими родственниками и т. д.»

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

 

Современные исследователи акцентируют своё внимание на том, что мозг тела человеческого существа практически полностью прекращает свою работу вскоре после остановки сердца. Отсюда и делается вывод, что в состоянии клинической смерти человеческое существо, в принципе, ничего уже не может чувствовать или переживать. Здесь-то и кроется непонимание современными исследователями того факта, что умирает (переходит в состояние распада на более простые элементы исключительно ТЕЛО человеческого существа, а околосмертные переживания «видит» (ощущает) «покидающее» это тело «Я» человеческого существа. Почему слово «покидающее» взято автором в кавычки. Потому что правильнее сказать «перестающее резонировать». Исчезает тело человеческого существа, автоматически исчезает и его резонансный контур, исчезает и объект, возникающий в результате эффекта резонанса.

«Я» человеческого существа может существовать вне зависимости от мозга ТЕЛА человеческого мозга. МОЗГ ТЕЛА человеческого существа необходим СУЩНОСТИ человеческого существа исключительно для «подключения» к ТЕЛУ человеческого существа. А «околосмертные переживания» вполне могли бы послужить подтверждением существования загробной жизни. Однако эта точка зрения не является даже научной гипотезой сегодня. А зря…

«Околосмертные переживания (околосмертный опыт, англ. near-death experiences, NDE) — общее название различных субъективных переживаний человека, которые могут возникать в ходе угрожающих жизни событий, после которых человек выжил. Эти переживания возникают в изменённом состоянии сознания и могут включать в себя такие элементы, как ощущение выхода из физического тела, эйфорию, мистические видения, чувство исчезновения эго и выхода за пределы пространства и времени.

 Первым исследователем, обратившим внимание на околосмертные переживания и собравшим большой статистический материал, был американский психолог и психиатр Реймонд Моуди. Моуди представил его широкой публике в 1975 году в книге «Жизнь после жизни», ставшей бестселлером. В 1978 году была основана Международная ассоциация исследования околосмертных переживаний (IANDS). В 1998 году доктор медицины Джеффри Лонг основал Фонд исследований околосмертных переживаний (NDERF). Согласно опросу, проводимому институтом Гэллапа, приблизительно восемь миллионов американцев утверждали, что имели подобный опыт чувственных переживаний.»

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

 

 

«Я» является Сущностью.

Почему СУЩНОСТЬЮ? Потому что тело этого объекта построено на невещественной основе и этот объект способен к познанию Мира (в наиболее широком смысле) методом его проявления (восприятия).

 

«Я» человеческого существа —
синоним понятия СУЩНОСТЬ «человеческого существа».

 

СУЩНОСТЬ человеческого существа —
условное наименование объекта с невещественным телом, способного воплощаться в вещественное тело человеческого существа с правом полного контроля и управления им и использовать его для целей познания Мира (в наиболее широком смысле) методом его восприятия (проявления).

 

ПРОЯВЛЕНИЕ (про-явление, ВОСПРИЯТИЕ) –
познавательный процесс, при котором состояния частей Мира (в наиболее широком смысле) проявляются субъектом в виде его ощущений, а затем отображаются им в виде объектов, процессов и явлений, формируя таким образом его субъективную картину Мира.

 

«Если мир разделить на «Я» и «не-Я», то каким образом «Я» отображён в «не-Я» в акте самопознания? Каким образом Познающее становится Познаваемым? Когда я смотрю в зеркало, я там могу увидеть все познаваемое: звезды, облака, мой пиджак, свою руку, своё лицо, все своё тело, все «не-Я», – но познающее, «Я», никогда не увижу принципиально. Можно ли до конца проследить границу между «Я» и «не-Я»? Где конкретно общая граница их протяжённости в пространстве и по времени? Есть ли она вообще?»

Роберт Орос ди Бартини
«Некоторые элементарные мысли о природе вещей»

 

«Очевидно, что есть Мир, очевидно, что есть «Я», часть этого Мира, существо, которое всё это осознаёт. Огромный Мир состоит из огромного числа мелких частей, на эти частицы действуют силы, гравитационные, электромагнитные, эти силы взаимодействия действуют с помощью полей. В мире всё движется, изменяется, движение происходит во времени и в пространстве, не имея ни начала ни конца, мир бесконечен. Особая форма организованного движения материи — это органическая жизнь, продукт высокоорганизованной деятельность органической материи – ощущение и мышление. Человеческий мозг обладает свойством правильно отражать объективную реальность мира, проверкой этой правдивости является практика. В бесконечном чередовании событий в мире ничего даже случайно не происходит без причин, ничего не происходит без последствий, все явления являются звеньями непрерывной цепи детерминированной последовательности. Внешний мир действует на моё тело и на мою психику, моя персона, взаимодействуя с внешним миром, изменяет в известной степени ход наступающих событий. Кроме сознания я обладаю волей, моя воля, определяет мои действия наравне с внешними факторами окружающей среды, поэтому личность моя находится в этической связанности с происходящем в мире, с моральным и аморальным, добром и злом.»

Роберт Орос ди Бартини
«Опыт элементарной системы натурных величин»

 

«Есть Мир, невообразимо разнообразный и многогранный, необозримо протяжённый во времени и протяжённый в пространстве, в этом Мире есть «Я», исчезающе малая его частица, появившаяся на одно короткое мгновение на великой арене вечного Представления, изумительное и изумлённое существо, не понимающее, почему есть Мир, и почему есть «Я», не понимающее, что это такое – Мир, и что это такое – «Я»? Каким образом возможно такое явление, что «Я» осознаю, что есть то, что есть «не-Я», есть Мир, который включает в себя меня самого, и каким образом я могу осознать, что существую я сам, существует моё сознание, которое включает в себя весь Мир, в котором я сам нахожусь?»

«Свою собственную персону я представляю состоящей из множества клеток, эти клетки состоят из молекул, молекулы из атомов, которые в свою очередь состоят из «элементарных» частиц. Моё тело целиком образовано из натурального вещества и является сложным квазистабильным конгломератом материи особого строения. В моё познаваемое тело включено и моё познающее сознание, моё «Я». Когда субъект «Я» смотрит в зеркало, он видит там не своё «Я», познающего субъекта, а только своё тело, познаваемый объект. И как тщательно и подробно ни происходило бы рассмотрение субъектом этого объекта, тела своего «Я», при помощи каких-либо ультра-увеличителей, ультра-анализаторов и ультра-луп времени «Я» может находить там, где он предполагает находить себя, только пустоту, вакуум физических полей, меняющегося всё время от потока сменяющихся караванов мельчайших частиц мёртвого вещества, которые в течение некоторого отрезка времени замещают друг друга в более или менее стабильном количестве и стабильных пропорциях. Эти частицы собираются извилистыми путями с больших расстояний к той области, где, по моим представлениям, находится моё тело, толпятся там, как в проходном дворе, оставаясь чужими друг для друга по-прежнему. Это своего рода составной диполь, куда втекают и откуда истекают рои нуклонов, электронов и других частиц. В этом круговороте нельзя определить границы того, что называем своим телом, ни в пространстве, ни во времени. Вот некий стабильный атом водорода, блуждая в течение миллиарда лет, в прошлом году очутился над океаном и в какой-то капле дождя упал в море. Волею судеб он очутился в теле селёдки, которую выловили, консервировали и привезли в магазин. Там я купил данный атом водорода, принёс домой и проглотил, но пока он непереваренный лежит в желудке, он не стал частью моего тела. В течение миллиарда лет он принадлежал к сфере «не-Я».

 Сейчас происходят некоторые процессы, которые в нашем «ультра- индикаторе» можем проследить как кружение этого атома в составе одних частиц, потом в составе каких-то других молекул. Все эти частицы и молекулы, без исключения, такого же происхождения, как и ранний атом водорода, они находятся в этой области на очень короткий период своей истории. Во временном сожительстве этих частиц не происходит ничего особенного – физико-химические замещения и связи, механические взаимодействия чередуются по натуральным правилам вещества.

 Мой атом водорода ничем не отличается от других атомов водорода, находящихся по соседству, также и остальные частицы неотличимы от подобных частиц, которые находятся вокруг. В этом круговороте так же невозможно определить конкретное местонахождение и перемещение субатомных частиц, даже в нашем воображаемом «ультра-индикаторе» и чем больше это воображаемое увеличение, тем меньше надежд на то, что можем найти, чем сейчас эти мёртвые протоны, нейтроны, электроны вдруг прозрели и осознали, что они существуют, осознали, что кроме них есть другие протоны, нейтроны, электроны, которые не входят в их компанию, но существуют.

 Некоторое непродолжительное время вечно блуждающие скитальцы посещают то место, которое представляется как моё тело, потом они бросают это посещение и моё «Я» кончается, так и не узрев самого себя ни разу ни как познающего субъекта ни как познаваемого объекта.

Почему множество скитальцев считает себя «Я» то короткое время, пока они находятся на данном сборном пункте паломничества, а на другом уже нет, почему до и после сбора они относятся к сфере «не-Я», во время сбора к телесной сфере «не-Я» и к духовной сфере познающего «Я»? Как конкретизировать границу между «Я» и «не-Я», между субъектом и объектом в пространстве, а также и во времени.

 В итоге нарисованная выше картина, такая понятная и естественная на первый взгляд, при неповерхностном рассмотрении оказалась совершенно непонятной и безусловно ложной.»

Роберт Орос ди Бартини
«Опыт элементарной системы натурных величин.»
 

 

 

«В нашем субъективном представлении мир разделён на две неравные, но существенно разные части: то, что есть «Я» и то, что есть «не-Я», они, вместе взятые, есть Всё. Мир является фундаментальным образованием, включающем в себе полностью совокупность всего существующего, существовавшего и того, что будет существовать. В Мире содержится всё, вне его не существует ничего ни в прошлом, ни в будущем. Эта тотальность равнозначно с уникальностью Мира, есть Одно, Оно есть всё.

 Если в этом огромном круговороте материи можем локализовать среди превращений частей «не–Я» в эпохах и в просторах свою собственную персону, своё «Я», то где находится граница между «Я» и «не-Я», в пространстве и во времени? Должна существовать такая граница, отделяющая части целого от всего остального. Однако оказалось, что такие границы совершенно невозможно установить, ни в пространстве, ни во времени, несмотря на то, что я, очевидно, нахожусь здесь, в этой комнате, а не в соседнем помещении, не на Марсе или Сириусе, нахожусь сейчас, а не завтра и не в эпохе палеолита.

Свою персону я представляю состоящей из множества клеток, эти клетки состоят из молекул, молекулы из атомов, которые в свою очередь состоят из «элементарных» частиц. Моё тело целиком образовано из натурального вещества и является сложным квазистабильным конгломератом материи особой композиции. Однако, как известно, жизнь может сохраняться только при постоянном обмене веществ тела, установлено, что около 10% взрослого человека заменяется ежегодно, в течение пяти лет заменяется половина его тела, а по истечении десяти лет состав организма обновился полностью. Таким образом, разные клетки, находясь в разных органах, замещают атомы своих молекул в разное время, наше тело в известной степени больше похоже на радугу, через которую всё время пролетают капли дождя, чем на дом, который состоит из одних и тех же кирпичей. Молоко, которое я выпил, ещё не «Я», а переходя в мочевой пузырь оно уже не «Я»; вообще ничтожная часть пищеварения становится составной частью организма, большая часть которого является жидкостью.

 Ещё более сложным является отыскание второй, внутренней границы. В моё познаваемое тело включено и познающее начало, субъект «Я», для которого познаваемый объект является «не–Я». Где граница между познающим субъектом «Я» и познаваемым объектом «не–Я»? Когда субъект «Я» смотрит в зеркало, он видит там своё тело, своё лицо, видит познаваемый объект, но познающее начало, субъект там обнаружить не удаётся. Для более тщательного рассмотрения места, где может находится в моём теле моё «Я», можно прибегнуть к каким угодно мощным ультра–увеличителям, ультра–анализаторам, ультра–лупам времени, но познающее «Я» может находить там, где оно предполагает находить себя, только поток сменяющихся частиц мёртвого вещества, меняющиеся поля физического вакуума, стабильные протоны и электроны, которые, блуждая тысячелетиями извилистыми путями, на короткое время оказались как–то связанными между собой, покидая потом то место, которое по нашим представлениям занимает наш организм, вновь рассеиваясь навеки, оставаясь мёртвыми и чужими друг для друга по–прежнему, и после посещения того проходного двора, каким является моё тело. Во время нахождения во мне вещество не обнаруживает никаких специальных физических признаков, и даже при очень большом увеличении нельзя установить отличительную грань между атомами кислорода воздуха, находящихся в альвеолярных полостях лёгких и кислородом, находящимся в крови. В этом круговороте невозможно определить конкретное местонахождение и перемещение субатомных образований даже в нашем воображаемом «ультра–индикаторе», и чем больше это воображаемое увеличение, тем меньше надежды на то, что мы можем найти чем сейчас эти мёртвые протоны, нейтроны, электроны и мезоны вдруг прозрели и осознали, что они существуют, осознали, что кроме них есть другие протоны и мезоны, которые с ними в содружестве ощущают радость, надежды и печаль, осознали, что есть «Я» и «не–Я». В этом процессе не участвует ни та материя, которая ещё не вступила в организм, ни та, которая уже его покинула, полагаем, что только определённое, большое по нашим представлениям скопление частиц, порядка 1027 нуклонов необходимо, чтобы могло появиться явление, называемое сознанием.

 Рассматривая внутреннюю границу объекта, смежной с внешней границей субъекта, возникает вопрос о множественности этой границы, ведь множество субъектов, существа, обладающие сознанием, разделяют Мир на своё «Я» и «не–Я» на таком же основании, как это делаю я сам, их «Я» есть для меня «не–Я», и нет основания считать это ошибкой. Границы «Я» и «не–Я» «внутренние» границы Вселенной, образуются и исчезают с появлением и уходом поколений. Какое число, какая мера определяет количество «Я» во Вселенной? Существует ли какая–то интегральная внутренняя граница, существует ли инвариант количества отражения, сознания, если в космических эрах где–то вечно угасает и вечно появляется где–то вновь Жизнь? Двойственность внутренней границы Вселенной аналогична двойственности истин метатеории, семантические антиномии которых вытекают их пропозиционно установленной размерности логического класса высказывания. Мы допускаем абсолютную идентичность двух объектов, напри мер, шаров, один из которых правый относительного другого, для которого он левый, но отрицаем идентичность двух объектов, например, шаров, один из которых наружный относительного второго, который находится внутри первого, считая, что правый и левый являются различием относительным, а внутренний и наружный отличием абсолютным. Формирование понятий связано с различимостью предмета, с установлением его границ. Их отсутствие лишает рассуждение конкретности, приводит к противоречиям и ложным высказываниям.

Если на сущность сознания, на отличительное различие между «Я» и «не–Я» в рамках современного уровня развития гносеологии нет удовлетворительного ответа, то, наряду с этим, или именно поэтому нет удовлетворительного ответа на множество кардинальных вопросов онтологии.»

Роберт Орос ди Бартини
«Диалектический монизм. Опыт элементарной системы изоморфных соотношений. Введение.»

 

Простой вывод напрашивается сам собой:

 

Чтобы проявить и осознать «Я» человеческого существа и описать его, необходимо вначале осознать пространственную границу между «Я» и «не-Я», а  затем переместить тело «Я» в тело любого «не-Я» объекта и взглянуть на самого себя… 🙂

 

Продолжение следует —> 

Читать далее: Процедура ВОПЛОЩЕНИЯ. Часть 5. «Человеческое существо и его «Я»